西北风情的画图

西北风情的画图
——陈长吟西城行系列散文

苏育生

陈长吟是个十分勤奋的人。长期以来，他从事编辑工作，同时又不辍笔耕，有大量的散文和小说作品问世。仅汇集成册的散文集，就有《山梦水梦》、《山亲水亲》、《山韵水韵》等多种。最近，他的小说集《风流半边街》，还荣获了西安“庆松杯”文学奖。
他是陕南人，汉江的水哺育他成长。他对故乡充满了爱恋之心，对她的山山水水满怀爱意，对她的亲人故友包含感情。在上述作品中，其爱恋，其爱意，其感情，跃然纸上，读后令人亦为之动情。
后来，陈长吟曾有机会作西域之行。他沿着昔日的丝绸之路，从西安出发，经甘肃，沿河西走廊，到达祖国西部边陲喀什噶尔。一个从小看惯了陕南秀丽山水之人，面对眼前西北的黄土高原，戈壁沙漠，激起了他诗人般的情怀，写下了十几篇系列散文，记下了他的所见所闻和诸多感慨。这些作品。这些作品，散见于《漓江》、《延河》、《山东文艺》、《长江文艺》、《新闻出版报》、《海南日报》等报刊，有的还被《散文选刊》、《文摘精华》等转载。
最近我有系统地阅读了这些作品，那浩瀚无垠的戈壁沙漠令人心胸开阔，异彩纷呈的维族风俗令人眼花缭乱，优美动人的民间传说令人起敬。还有作者那娓娓而谈的叙述，清雅秀丽的文笔，仿佛令人在浩瀚的沙漠中看到了一片绿洲，在酷暑中饮了一口清爽的泉水。
在这组系列散文中，有不少篇章展示了这片神奇土地的自然景观，长期生活在这里的维族人的风俗画图。这里有鸣沙山与月牙泉合奏的交响乐，构成了丝绸之路一大奇景：沙随人动。如鼓乐齐鸣；泉水清澈平静，如甘露琼浆（《山与泉的交响》）。雄伟博大的昆仑山，造型奇特罕见，大都像倾斜削立的直线。形成“没有经过装点的山的自然性原始性裸体”（《裸山》）。古老的交河崖城遗址，既像“一片巨大的黄色的、脉线清晰的焦叶，”又如“从远古的火海烟波中驶来”的一艘战舰，显示出西部历史的悲壮（《交河崖城》）。
如此奇特而神妙的自然环境，培养了长期生活在这里的少数民族及其特有的生活习俗。如象停泊在河谷里的古老战船的甘肃天水，这里的人民男的强壮，女的细嫩，有着传统道德的遗风，“朴实厚道，舌不善饶而心肠颇好”（《天水》）。在《喀什噶尔》中，作者说号称“戈壁沙滩上的绿洲”的喀什噶尔，它在祖国的版图中就像“一颗跳出圈子的顽星”。是古代南北丝绸之路的汇合点，成为我国走向世界的重要驿站。生活在这里的百分之九十五的少数民族，创造了闻名于世的民间文化和艺术。在花帽作坊，维族妇女飞针走线；在刀具作坊，维族小伙子笑脸相迎；在乐器作坊，维族老大爷热情地指点热瓦甫、都他乐……各种乐器，展示了少数民族手工业的发达和人们精神面貌的高扬。
在这组系列散文中，作者从文章实际出发，恰如其分地穿插某些历史故事和民间传说，不仅增强了它的可读性，而且给人以历史的深厚感和生活的情趣。在《交河崖城》中，作者把中国西部这座古城，比作历史博物馆，展现了曾经发生在这里的可歌可泣的历史故事。汉以前，它曾是车师前国的都城；汉武帝时，名将班超父子在这里统兵领导；唐太宗时，也在这里设置安西都护符，守卫唐代边防。在古老的交河崖城，正是许多爱国将士“执戈仗剑，醮着血汗及交河水，谱写悲壮而苍凉的戌边战只”，从而保卫了祖国和人民的安全。
有些文章穿插的民间传说，也娓娓动人。如去克孜尔的路上，赶车的维族老大爷讲了千佛洞的来历：古代龟兹国一普通青年，为了与公主相爱，硬是在山上凿出了99个洞窟，999个佛象，最后力竭身亡；痴情的公主抱尸恸哭，也伤心至极逝去，她的眼泪变成了泪泉。（《去克孜尔的路上》）在喀什噶尔郊外，寻找香妃墓，面对一座墓旁放置的一辆木架车，作者叙述了关于香妃的传说：这位二十六岁漂亮的维族少女，因身上有一股特异的香味儿，被召进京，并册封为香妃。死后尸体洒上药粉，历时三年半，运回故乡安葬，她把芳香留在了漫漫旅程，留在了众人心中。（《香魂犹在》）这些历史故事和民间传说，把读者的思路引导到遥远的过去，让人们想得很多很多，难怪一位日本朋友听了千佛洞的来历后，独自抽泣起来……
作者还以热情奔放的笔触，在有些篇章描绘了当今西域改革开放的繁荣，讴歌了西域建设者的精神风貌，让人们感受到强烈的时代气息。在《旅伴》中，我们看到了西域交通线上的繁忙，来往旅客的众多；昔日冤魂游荡的西域，如今已成为人们注视的热点了。作者特意描述在阿克苏途中的公共汽车上结识的朋友：一位新疆生产建设兵团的老同志，退居二线后仍然为西域的科技开发而奔波和忙碌；一位中央歌舞剧团的女同志，专程到西域写生，考察塔吉克族的民俗民风……在《地质客》中，我们认识了当代知识分子，那些生活在大沙漠的地质工作者，他们的热情开朗，豪爽大方的美德，建设大西北的坚实行动。作者侧重写了一位与他同住一起的茹工程师，如何热爱自己亲手开采和建设的神奇的油田；他确实累了，说

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