西部文学研究的开门钥匙 李沙铃
我曾经长久地想过，而且现在还在这样地想着——认识世界不易，认识中国不易，认识自己尤不易。就说哺育我们成长、工作、劳动的大西北这快土地吧，我们对它完全认识了吗？ 没有。 远远没有。 肖云儒以文艺评论家的眼力，在“西部电影”口号的启示下，放开了视野，张开了思想的双翅，沿着丝绸之路，从长安出发，途径甘肃、青海、宁夏直至新疆，狠狠地“抛金挖银”，访古问今，提出了“中国西部文学”的立论，由小到大，积少成多，聚沙为塔，完成了20余万字的《中国西部文学论》专著，这对中国文学的理论贡献，应该说是辉煌的。 《文学论》，从绪言的潮音乍、研究特色为引子，或者展开论述——中国西部文学的兴起、界定、分类。——中国西部自然和人文地理特色及其对文化艺术的影响。——中国西部文化结构。——中国西部生活精神。——中国西部艺术意识。——中国西部文学现实注意的深化和浪漫终主义的浸润。——中国文学的美学风貌。——中国西部文学在新时期文学中的两点探索。——中国和世界文艺格局中的西部文学。论点新颖，文字优美，使人茅塞顿开，爱不释手。 我出生在终南山下，少年西行，以青海高原为轴心，走遍西北五省，在那儿生活了30余载。我深深感到，大西北，既是经济的富矿区，又是文化的富矿区，更是精神的富矿区。它有着取之不尽、用之不竭的财富。只是，在一个时期，被人们忽略了罢了。 稍有心计的人，站在昆仑山顶，就会发现——张骞通西域，隋炀屯兵互助，文成和松赞成亲途径日月山，月牙泉的清池杨柳，鸣沙山的奇特风光，河西走廊的古朴幽静，酒泉池旁的动人故事，莫高窟的经变传说，银川城里的清真大寺，嘉峪关城门的石声神话，祁连山上的青松白雪，乌鲁木齐的博格达轶闻，火焰山下煮蛋奇观，天池的绝妙，吐鲁番的罕见，葡萄沟的歌舞……都是难得的诗，绝世的画。 这些丰富多彩、五颜六色的文化现象，充分表明，中国西部的品格是浑厚的、丰满的、充实的，同时也是传奇的、莫测的、神秘的。 认识西部难。 表现西部亦难。 在青海的时候，我曾经接待过美国新闻界朋友劳伦斯先生。他游览了青海的山水草原之后对我说：他很奇怪，中国西部的天，为什么格外的蓝；太阳，为什么格外的明朗；草，为什么格外的绿；水，为什么格外的清。 他说：“我站在大草原中，感到自己好象特别地矮了，特别地小了，也特别地不引人注目了。” 那一次，在西宁公园宾馆和著名女作家韩素音交谈的时候，她微笑着说，她到中国西部，尽管天冷风大，但她连一次都没有感冒。她说，她在瑞士时，尽管风和日丽，但一天来伤风，鼻子总是不舒服，身上软绵绵的…… 她说，这大概是西部精神对她的感染吧！ 我在那儿的30个春夏秋冬里，曾经跑遍戈壁、草原，也多次访问过地质队的姐妹，石油兄弟，藏、回、维、撒、土各族父老。 我也吃过他们的酥油糍粑，喝过他们的青稞甜酒，睡过他们的耗牛帐房，闻过他们的羊膳香味。 我是爱他们的，但我并不完全地懂得他们。 我总觉得—— 人到那儿，不会吃亏，不会悲伤，不会丢失，不会后悔，不会沉沦，不会颓废…… 我总觉得—— 那儿有火，有亮，有希望，有动力…… 我总觉得—— 不去那儿，向往；去了那儿，留恋；离开那儿，昼夜思念…… 古今诗人作家，无不争抢步至——李白去过，彭德怀去过，陈毅去过，艾青去过，冯牧去过，王蒙去过，刘心武去过，谌容、孟伟哉都去过…… 他们空手而去，满载而归。 她去时叶文玲说过一句话—— 她去时拎的是一只手提包，她归时背回的是一座昆仑山…… 那些日本人，美国人，法国人，意大利人，荷兰人，澳大利亚人，男男女女，说说笑笑，行走在西部的大地上，居然忘记了返回的航班…… 够诱惑了，确实够诱惑了。 我说过，如果我有第二个春天，我愿意再作昆仑山上一棵草…… 肖云儒把它从理论上作了一番深刻的剖析，实在是太有见地了。 作者主要立足于社会文化地理的角度，包含着一定地区道德上的整合和互属、感情上的投入和联系，以及亲属关系、团结契合等意思，指出了，中国西部是地球的制高点，是亚洲的山之父、河之母，是民族的大家庭，是自然和人文地理上的一个结合部、交汇区。等等。从而，揭示了时代生活的流向，时代精神的对应，艺术意识的觉醒，艺术手法的深化。 这对有兴趣研究中国西部文学的人，无疑是一把开门的钥匙，这对无兴趣研究中国西部文学的人，也会是一部“今古奇观”。 云儒刚刚知了“天命”，还属小中年，人勤手快，思敏路宽。他在文艺评论的阶梯上，一直向上攀登。诸如《散文的形散而神不散》以及现在推出的《中国西部文学论》都是作者在评论领域里成熟和升华的说明书。 我喜欢这部论著。 我相信读者也会喜欢这部论著。 1988年10月9日晨
