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“笔成冢,墨成池,不及羲之即献之,墨成池,不及羲之即献之。笔秃千管,墨磨万铤,不作张芝作索靖。”这是东坡先生《题二王书》后给中国书法历史留下的经典至论。 羲之即王羲之,晋朝书法家,其《兰亭序》被书界称为天下第一行书。献之即王献之,羲之第七子,亦善书,在中国书法史上具有很高地位。张
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某夜,读书困了,抬头望着对面满墙图书,叹息道:“哎,何时候才能读完这些书啊!” 其实如此叹息不只一次,读书困了是一种情况,闲座书房是一种情况,新添了书来又是一种情况。 此时,我又在叹息。好在叹息之余总会找到自我解脱的办法:非要读完吗?也不尽然。我能读完吗?根本不可能。
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近读《汉书·司马迁传》至其篇后赞论,汉史学家班固总结了一段特别有见地的话,这段话虽然含有引用成份,然而却体现了班固的史学精神,也是对司马迁的真实评价。其文曰:“迁有良史之材,服其善序事理,辨而不华,质而不俚,其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”这段话看似平淡,读来明了,却是对司马
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我们做宣传文化工作的常一起吹牛,吹牛的内容又常是与宣传文化相关的内容,说来也怪,为什么总是这样一些话题?难道这也是人以群分的结果?比如说谁出了什么新的作品,谁个地方的文化最具特色,或者现在又有什么新的理论观点,最近又做出了什么样的重大决策。前段时间吹得最多的就是长江经济带建设,而近来的是些640 次阅读|没有评论
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旅游,最不情愿的是跟团,因为导游会不停的催促你向终点靠近。旅游,还有一种最不情愿的是赶时间,比如我们这次来黄山,早上出发,必须在下午离开。 旅游,最好的是想怎么看就怎么看,想怎么走就怎么走,想待多长时间就待多长时间,想去多少次就去多少次。如我无数次的进出于西安碑林。否则,我便称之
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夜读《全宋文》之《苏轼》集,中有一文,题为《黠鼠赋》,读毕甚觉有趣,便记之于下。 文中说,东坡先生夜里无事,闲座正在休息,突然听见有老鼠啃食东西的声音,他敲了敲木床,老鼠停止了啃食。隔了一会,啃食的声音再次响了起来。先生便叫书童拿灯看看,
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近日,去了一趟黄山,却发现一个有趣的现象,山下出售了很多的拐杖。 这拐杖有机械加工的,如铁制品。也有土法生产的,如木条弯成,或者纯粹一截竹竿。这些拐杖并不昂贵,价格至多不过二十来元,少的只有三五元。这些拐杖的生产,也并不讲究,更不会耐用。所以,大都比较粗糙,制作简单。但是,市场效
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甲午初冬,有幸来到安徽。我可以肯定地说,只要来到安徽的人,没有一个不想了解徽州文化的,没有一个不想把纸上所认识的徽州变为眼前的徽州,没有一个不想把视频资料上所看见的徽州变为可以直接交流的徽州。因为在众人的眼里,徽州文化就是安徽文化的代表,就是传统文化的象征,就是文人雅集的所在。作为一个文化
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近日,前往湘西参加武陵山生态文化保护节,即专门展示湘西非物质文化遗产的专场节会,其活动气势浩大,内容丰富,可谓文化盛宴。期间,人们进出凤凰古城,便可用心参观古城。我是来此多次,所以在别人参观古城的时候,却用来阅读随身而带的东坡文集。临近结束,再次穿行古城,我又不得不随大众步行其间,本来
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随着城市的越来越大,随着城市交通的起来越发达,城市里的隔离栏杆也越来越多了。这似乎是一个不太相关的问题,可他们真成了一个正比例发展。 在我们所见到的古时的图画里、文学作品的描写里,城市的道路是没有隔离栏杆的。那些再现古代社会的影视作品中,虽然车马飞奔,人流熙攘,却也没有隔离栏杆的