民谣曰：五九六九沿河看柳。农历早春二月，风和日丽，回家乡黄洋河畔走走，不因其他，只为看柳。
古往今来，花红柳绿一直是人们对浪漫春天的眷恋。虽然离开家乡多年，留在记忆深处的浓浓乡情，每每怀念并心驰神往的仍是那一抹熟悉的春日景致。
穿过熟悉的乡间田埂小道，满眼里碧波荡漾、哗哗流淌的黄洋河沿岸，柳依着水，水恋着柳，二者酷似一对相爱的痴情恋人般相依相偎不可割舍。那报春的使者——细雨后挂满枝头的一条条翠芽蓬茸、似棉柳絮，在和煦的春风中轻歌漫舞，一对衔泥的燕子轻快地从旁边飞过。那些高大伟岸的麻柳、健壮敦实的旱柳们像一位位骁勇的武士，让一个个怀春的少女们羡慕神往；那窈窕淑女般柔软的腰肢、芊芊若挽留你的少女秀发般垂柳，令一个个多情俊男心驰荡漾。沿河两岸刚刚盛开的洁白梨花、樱桃花、李子花，还有粉红相间的桃花、杏花……，把个黄洋河两岸装扮的花红柳绿，姹紫嫣红，分外妖娆。此时此刻，贺知章的《咏柳》脱口而出：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦；不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。
柳树，落叶乔木，耐寒，耐涝， 耐旱。是我国的原生树种，生命力极强。难怪乎“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”呢。盛开时，树枝展向四方，观赏价值很高。故乃美化庭院、园林观赏之理想树种。杜甫诗：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条”告知它是春天气息的预报员。因而自古以来，人们都喜爱杨柳，形成许多与柳有关的民间风俗和情趣盎然的柳文化。宋人吴惟信《苏堤清明即事》：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”
记得儿时的我们，常常跑到河边，戴着用柳条编成的帽子，端着柳枝做成的木头枪，模仿着电影中侦察兵的动作，乐此不疲地在河滩上玩打仗游戏。累了则骑在牛背上，操起用柳枝做成的笛子或厚重、或清脆、或悠扬地演奏着简单的曲子。夏日里，则在浓厚茂密柳叶的遮护下，光着屁股噗里噗通地跳入清凉的河里欢快地游泳戏水。花红柳绿中我们渡过了一个个愉快的童年，同时也给我们留下了对故乡终生难以磨灭的印象，一幕幕难忘的往事旧忆，让我们这些游子们的心灵从此不再孤寂和空虚。
柳是美好的象征。自古至今，无数文人墨客为之吟诗作画。柳叶初生，似睡眼刚展，故称“柳眼”。李商隐《二月二日诗》：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”女子秀眉细长为柳叶，喻为“柳眉”。王衍诗《甘州曲》：“柳眉桃脸上胜春”。女子身腰若柳条柔软，故称“柳腰”。韩屋诗：“柳腰莲脸本忘情。”晋代卫灌的书像柳叶，世称“柳叶篆”。柳絮散落为絮绵，又称“柳绵”。晏殊《寓意诗》：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。”苏东坡有“枝上柳絮吹又少，天涯何处无芳草”词句。
柳树全身都是宝。柳材质轻，易切削，干燥后不变形，无特殊气味，用途广泛。柳叶、皮部位虽有毒，但柳树全身的药用价值却能治病。在中国和西方，人们自古以来就知道柳皮有解热镇痛之神奇功效。人类常用于解热和镇痛等作用的药品阿斯匹林中的重要成分——柳酸，发明就源于柳树。
柳树分垂柳和旱柳。垂柳又叫杨柳；旱柳又称杞柳，亦为河柳。我的家乡素有栽柳习惯，植在房前屋后供观赏者为垂柳，而黄洋河边则多为麻柳和杨柳，因为那一排排柳树们不是只为旁人当做摆头摇尾的看景，而是在用他对大地的无限忠诚，将浓密的根深深地扎在河堤岸上，成为防洪固沙保土守护父老乡亲们安宁的忠诚勇士。每当山洪袭来之时，他们皆勇立潮头，傲然若一个个勇敢的战士而奋不顾身。一颗颗柳树，自然成为了童年我们心目中朴素的偶像。其实，这正是我深深喜爱并热切赞美故乡黄洋河畔这些柳树的重要原由。
冬日到了，一阵北风吹过，无数萧瑟的柳叶，一片、两片、三五片，轻轻飘入河水间。虽渗透出了些许凉意和无奈，但他们却不会轻易在严寒中倒下，光溜溜的枝条倒是给人们留下了对来年春天的期盼和怀念，活出生命中应有的那份美丽和尊严。对河柳来说，这就是自然，这就是一次生命的旅程。人生何尝又不是一次生命的旅程呢？春天，生命的诞生是旅行的起点；冬天，生命的结束是旅行的终点，一路走过烈日炎炎的夏天和硕果累累的秋天就是全部的人生。细想起来，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。岂是人力所能改变？认识自我、突破自我、超越自我。学会知足，学会放下，给生命一份从容，给自己一片坦然、一份超然，一份豁达，一份宠辱不惊，一份进退无虑。也许只有这样，我们才能在有一天纵使就像河边那棵柳树一样，最终轰然倾倒于河畔，定然也是仰不负天、俯不愧地淡定真实的自我。人生短暂，稍纵即逝，生命容不得过多的浪费，美丽与否就在于你是否曾经给这个世界留下了美丽！
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