百人千口共传颂 ——读《克雷洛夫寓言诗全集》有感   首先得向读者表示歉意，我在这里臆造了一个词“百人千口”，其问题是我想找一个词来作为代替，可是在屋子里转了很多个圈，脑瓜子想了很多个时，都没能找到合适的“替代品”，这时才真正体会到书到用时

漫卷艺术铺面来 ―― 《文化忆往集》（第一辑）序 刘德奉   我是一个特别喜欢读回忆性文字的人，几十年来，读过不少这样的书，如上世纪八十年代出版的《中国现代作家谈创作经验》，读后了解了很多作家是如何艰苦创作的，如何从门外汉走进艺术殿堂的，如何通过积累经

    土   每当我飞越大地的时候，心里总要升起一种敬仰的情愫，那情愫是对重蛮叠起的高山大川的敬仰，是对纵横江河日夜不息的敬仰，是对厚厚黄土生我养我的敬仰。 今天，我从重庆飞越巴山、秦岭，来到三晋大地，快到太原了，我探过头去看着机窗下面莽莽的黄土

    文化病   文化虽是健康，却也会生病。事物都是如此，有积极因素，也有消极因素。文化亦是如是，发展进步是主流，但不可否认其消极因素存在，消极因素即是我所指的文化病。 每个时代都它自己的文化主题，我们不能用今天的时代标准去批评昨天时代的文化标准

    侯鸟与洞蛇   南方来了侯鸟，它们不辞辛苦，飞越千山，靠着一池一湖作为驿站，来到南方，越冬生存。 我想像，它们应当在盛夏时就应该准备了，至少是心理准备，路线准备，方位准备，目的地准备。然后，初冬时节便一站一站飞越。他们不带路粮，移动一站

今年国庆，陪友人去重庆磁器口古镇，本是慕名而游，可不到一小时，友人便提出离开，我也无心挽留，一同无奈地走了出来。友人什么也没买，似乎什么也没欣赏着，我也什么都没有来得介绍，或者说也不知道如何介绍。 重庆磁器口古镇，位于沙坪坝城区，这是重庆传统街区的缩影，因为别的地方拆迁太快，高楼

常因事务，或者性情，醉后回家。一旦到家，孩子便言：醉矣，鬼回。 今亦如是，进门便问：醉鬼。我笑：孩子，未醉。随之落座阳台，赏风。 此时，已是深夜，院子肃静，只有远处呼呼声噪音。突然楼下二醉鬼回，一男一女，声如洪钟。孩子说，鬼嚎也。 我醉否，是，非也。或者似醉非

      让文化在山区开花 ——《重庆文化研究》第十期卷首语   如果说生命源于水，那么，人类则源于水和植被。有水、有植被的地方就有人类，则可饮用，则可采果，则可围猎。 据人类学家研究，人类一开始就会选择。如水源充足

      陶韵流长   （一）   丙申盛夏，七月中浣，与友人采风梁平，穿越大山，我们来到合兴镇成诚土陶厂，按我小时记忆，那就是窑罐厂。专门生产生活用坛坛罐罐。 铺展在我眼前的就是这样一个厂，厂房并不宽大

  重庆，七月，天热，心闷，不可读哲学书，只宜闲翻小品文。 于是，又移出苏轼《商刻东坡志林》，其一则云：“欧阳文忠公言：‘晋无文章，唯陶渊明《归去来兮》一篇而已。’予亦谓：‘唐无文章，唯韩退之《送李愿归盘谷序》一篇而已’平生欲效此作一文，每执笔且罢，因自笑曰：‘不若且放，教退