——读《人性枝头上的花朵》

                                张庆荣

      《人性枝头上的花朵》，书名很诗意很美感，使人产生一种阅读的动力。初识杨慧，是在辽宁省散文学会的新书发布会上。与会者介绍，她是一位自觉地把语文教学与文学创作相结合的作家型语文老师。归途中短短三个小时的交谈，给我留下的第一印象是：温婉、知性、聪慧，勤奋好学，著作颇丰。一面之缘，竟然成了忘年交。时不时的一句问候，使我感知到她又是一个重情重义懂得感恩的“好孩子”。 她对人如此，对一个文学网站亦如此。在《 靠近文学取暖》一文中写道：“我的文学梦是从那里起步的，无论我走到哪里，永远感恩天河（网）的泽被与垂爱。尤其是借它的机缘，赐福予我许多终生难忘的良师益友。”难能可贵的品质，一展无遗。

      前年，朋友告诉她，新浪网上在征集有益于青少年阅读的原创美文集，于是她按照约稿函里的细则要求投递出一部名为《像花蕾一样的等待》书稿，竟然在七百多部书稿中脱颖而出，成为出版社严格遴选并审批通过的二十部书稿之一，单书单号，公费出版，全国新华书店发行。祝贺之余，也令我这位长辈好生羡慕。为此，她专程把这部带有书香的集子，双手捧送给我，请求“批评指正”。今天，她又把另一部冠以“快乐阅读•幸福写作”的文学教育随笔集——《人性枝头上的花朵》的书稿，传至我的电脑里，在即将付梓之前，诚挚地邀请我为其写“跋”。虽然我也曾多次给他人写过序、跋之类的文章，但是当我翻阅她发来的书稿时，感觉对这类思维发散式的跳跃式的“女性散文”，阅读的不多，一时难以梳理和把握。

      我边读她的散文，边思考着一个问题：依托于女性和文学的双重身份的散文，关乎着性别与文学的双边关系，极具女性精神特质的“女性散文”，有着历史的渊源与传承。表现在女性生命的独特体验上，以女性自我意识为标底，以袒露女性心灵为轨迹，突破散文品格由“知性”皈依“感性”之路的创新与探索，具有鲜活的“身心灵”体验，具有鲜明的时代烙印，具有多样化多元化的新特质。“女性散文”，并非指称凡是女作家创造的全部散文作品。它是以女性视角女性感受为基点的，具有女性主权意识和女性温婉风格的散文作品。这个命题，发轫于“五·四”时期，其中最具代表性的是冰心的创作，以歌颂母爱、赞美童心为主题，以文风清新、纯美为艺术特色。最近二十多年来，“女性散文”不仅在文体的自我觉醒中，成为一种探索爱、呼唤爱、追求爱、接受爱、付出爱的特殊表达方式，而且成就了女性散文作家的群体涌现。在当代散文文坛上，她们是新时期文学阵营里的生力军。

      杨慧的很多作品，呈现出“女性散文”的特征。她用唯美的意象、唯妙的语言，通过直白或隐喻的表述，传达出了作品的内涵。“我们都是自立、自爱、自强、自尊、自乐的女人。工作之余，家务之外，我们的心灵深处有个自由挥洒的空间——用师爱点亮心灯，用真情感化学生；用文字触摸灵魂，用文学擦亮生命。”这一段表白，实际上也反映了她追求的气质美；也是告诉读者，女性要从内涵、知识、品德、行为、性格等方面修炼提升自己的人格魅力，这样，才能受到爱慕与尊敬。她让我们看到的是落落大方的自重，真实生活的爽朗，宠辱不惊的恬淡。既先锋又典雅，既绮丽又深情，融悲剧与荒涎、现实与梦幻为一炉，令人耳目一新。所以她的作品很受众，得到读者的青睐。

      杨慧的许多作品，都很明显地表露出女性社会角色的思考。她的散文标题，都能够让人感受到一种独立自行的女人精神，都清晰地显现出哲理性的思索，乃至对于生活价值的评判。她在《珍惜苍天的赐福》一文中写道：“俗话说，男怕入错行，女怕嫁错郎。嫁对了人，笃定了女人一辈子的幸福姻缘。俗世的生活，无外乎房子、车子、票子、孩子。身为房奴，痛并快乐着；车子暂且没有，减少尾气排放；工薪阶层，饿不死撑不着；孩子是婚姻的结晶，生命的延续，家族的希望。”她以“内省”的模式，深层次地拷问自我，说着种种启悟。进而又由“自我”联系到家庭、社会、人生等，向更深处指涉，尽情地表现女性自身的魅力，女性的生存状态，女性的思想感情，女性的生命体貌。用静、善、美表达了自己的心境。把自己看到的、想到的、悟出来的都告诉读者。让自己与他人一道，净化思想，热爱生活，走向幸福。

      杨慧的散文思考，是以自己的经历体验为基础的。她的散文大多是用女性的心理特征作为观察社会、人生、历史、自然的视角和触角的。在《文心不再流浪》中写道：“天再高，高不过母亲的牵挂；地再宽，宽不过母亲的慈爱。生命是一束亲情的火焰，人类依靠爱的传承而活着……有爱在的地方，就是我精神皈依的家园。”她把文学院与伟大的母亲相提并论，抛洒一腔赤子反哺的情愫，并以靠近文学取暖，来疗治丧母之痛、生活之痛。同时，她把真、善、美传达给世界。这是一篇“别样”的悼文，借鉴影视文学中蒙太奇的艺术手法，时空交错，画面感强劲，表达浓郁的哀思。而且在创作手法上，借助“女性散文”特有的思维跳跃、意识流、梦幻呓语等艺术手段，把自己的情感、心境表达得淋漓尽致。有感恩心的读者，读后定会潸然泪下的。

      杨慧的散文，在想象方式上具有女性的心理特征。她观察人生，动情入理；观察大自然，一切景语皆情语。运用直觉、联想、顿悟等手法，怀古伤今，在某些篇章里也尽有表现。她在《重启历史之门》一文中，通过拜谒“举人府”所在的磨石峪村，状摹“龙首山”雄姿、感怀“村妇”槌衣声、素描“牛儿”吃草图，展现“这是一幅久违了的田园风景，古朴浓郁的生活气息，把我拉回儿时的记忆。”也把读者带入一个世外的、唯美的，让人净化心灵的场境。

      杨慧在这部文学教育随笔集中，以清新婉约、略带伤感、融抒情与叙事为一炉的体验性笔调，对照温总理对教师提出的三点要求：“充满爱心，忠诚教育；努力钻研，学为人师；以身作则，行为世范。”反思自己。塑造出一个“坚守心灵的纯美，拒绝世俗的污染，尽展人性温暖”的女教师形象。在《“听”温家宝总理评课有感》一文中，崇尚“唯有教师人格高尚，才能净化纯洁学生心灵”的职业操守；践行温总理所说的：“教师个人的范例，对青年学生心灵的健康和成长，是任何东西都不可代替的最灿烂的阳光。”她在评论王旭光的《苍生大政》篇中，以“大爱无言”为主旨，大彻大悟地阐述了自己安于清贫的生活姿态：“从事太阳底下最光辉的事业，立足三尺讲台，凭知识学术吃饭，凭师德良心吃饭，踏踏实实地‘传道授业解惑’。”

      杨慧在整部文集的字里行间，处处流露出女性特有的心理特征：多情善感、观察敏锐，心思细腻，注重个体的情感经验；温婉中有刚性，尊重“我”即是“我”的散文特质，不人云亦云，不哗众取宠，更不随波逐流。其跳跃性的创作思维，呈现出布局谋篇上的腾挪跌宕；不羁的文采思绪轻飚飞扬，表现出独善其身的唯美倾向；梦呓似的表达偏重于敏感的第一直觉，掩藏不住骨子里的纯正善良；以生活的片断折射生活的全部意义，道出内心的所思所想所感所悟。由于人文环境上的制约，她不能畅达自己的情怀与志向，个别语段闪烁隐晦，导致行文上“断片”、“留白”与不连贯，致使我辈老者“云深不知处”，还要费尽心智地去揣度文意、人物、事件、背景之后的东西，出现阅读理解上的困窘——或许是“代沟”的隔阂，或许是性别上的差异，参不透新“女性散文”叙述风格与表现手法上有异于常态的“别样”的创作与创新。

      总之，阅读杨慧的这部新著——《人性枝头上的花朵》，古稀之年的老朽，耳畔仿佛听到了花开的声音，仿佛每个毛孔都浸润了人性之美的花香，给我身心舒畅痛快的全新感受。我知道写这样的文章，不能谬赞，不能失真，要尊从内心的真实感受而发声；虽然我缺乏真知卓见，但也应该尊重生命的真实，正如天真无邪的她一样纯正、纯粹。杨慧在自己的教学岗位或许称得上是一位师心无悔的“好老师”；但在艺术殿堂面前，她这位于学生心田上辛勤播撒文学种子的作家型语文教师，永远是一个心怀若谷勤奋进取的“好学生”。祝愿她在这纷繁的世界里，把对生活中不可能的挑战，转移到作品中去，融会、贯通、提高；创作上坚守选材、观察、表达等方面的个性化，以青莲汲取营养的姿态孕育人性枝头上的花朵，打造好自己的“快乐阅读•幸福写作”的校园文化品牌，走好语文教学与文学创作相得益彰之路。

      备注：张庆荣，辽宁省葫芦岛市人民检察院原检察长，辽宁省作家协会会员。自幼喜欢文字、书画。著有散文集《山长水远》，获“中华之魂”文学作品大奖赛一等奖、辽宁散文“丰收杯”一等奖。书法获世界文化艺术研究中心“国际优秀作品奖”。