散文不能缺少一种智慧

　　假定散文的潜在力量是智慧，那么在散文的写作中，我们努力的方向应该指向哪里？它的原点以及抵达点又在何处？我想智慧应该是引领我们进入智性阐释的一条主要途径，即在散文创作中要渗透智慧性，在智慧性中显示自己的个性。因此，散文中的这种智慧表现在散文创作的思维模式和智力结构上，就是一个作者更加重视散文创作的智性的审美。
　　有人说：智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。而散文家创作的散文就是他本人智慧的彰显，他用自己的散文与自己的心灵对话，阐述自己对这个世界的看法，他在散文中显现的智慧虽有其文学实用性的一面，但其中更多的应该是作为他在文本的内敛性、道德性的外在表露，它超脱、甚至有些冷峻。有时我想，既然散文的本质要求散文写作要远大，要深广，要有力度，要有美感，那么即使在散文中故意显弄一些或大或小的智慧，也应该是允许的，甚至是必须的。我私自认为散文要想写好，要在境界上有所开拓挖掘，要有探索内心世界的深邃，要有面对人类苦难的悲悯，对文本背后的智慧是应该有所要求的。
　　智慧应该是自我最深的心灵体现，它涉及一种本原的道德感，否则就会外失自然之感，内乏性灵生气。我想散文的质感与此不无关系，文学应该有一种智慧，这种智慧应该抵达一种使命感，它或是责任，或是一种对责任的启迪。在散文中，那些不经意的日常生活片段，那些平淡如水的场景或细节，似乎必须具备这样一种力量——一种智慧的力量。它能告诉我们，健康和明丽的人生和个性所涉及的智慧的启动力在哪，生命的支点又是什么。古代文人行吟山泽，遁迹江湖，仕隐的背后，隐藏着的是文人对儒道文化的取舍和平衡，这是东方的一种智慧，它让我们深刻地领悟到了人生的一种慰藉、超脱与教谕；而西方的散文也是作家对生存困境的痛苦反思，是作家省察与体悟到某种智慧的结果。因此，就一个作者而言，他要发现的，就是他在琐碎与繁杂中由于个人的悟力得到的一种个人智慧，这种智慧几乎都是贴近生活的，又是在很大程度上接近真理的一种智慧。
　　智境实际是心境，是心灵智慧所达到的境地，因此智慧会因为个人关注点的不同而有所差异，作者在散文中表现出的智慧无疑是个人化的，因为它的细密和所挖掘的角度的迥异，它很容易与读者之间有了一种隔离，但就是这种隔离才使这个作者的智慧更显圆满融通，成为他个体人格涵养的表征，其中包括他在其散文中表现出的语言智慧、生命智慧以及结构智慧，也许正是因为这点，才使他的散文中的智慧有了一种别样的开掘的方向。法国著名艺术家罗丹说过：“在艺术中,有性格的作品才是美的。”这样的散文，已经不只是一种文学体裁，更是一种看生活的眼光，一种启人心性的智慧，
　　智慧的背后是文化，智慧原是文化的一种表现形式，我这样认为。
　　在当下的散文写作中，虽然那些思想与学术领域的经典阐释，专业文论中的人格理想、审美价值似乎已经辐射到了散文的写作领域，但那种学术的智慧应该与散文创作中所需要的智慧是有所不同的，散文所要求的文化背景也应该与之不同。散文创作要求更多的是对思想的一种悟力，对智慧的一种个人体验。这点在散文中犹为关键，当一个作家把形而上的反思和日常生活紧密结合起来，用自传或虚构的方式来进行散文写作，就会出现一种意想不到的效果，会更让人感叹。因为一般认为，思想或文化对于一个人来说，好像是与他快乐感觉的天性相悖的，所以他一旦能从中捞取一些智慧的光点，智慧的光芒就会分外明亮，文化的意义就在这里。这样的散文会挥洒自如，绣金叠彩，真诚含蓄，温润透明，沟通了理想与现实的鸿沟，它是一种以文化为根基的智慧显现。
　　可以说，散文如果既接近了感觉，又贴近了直接的现实，直抵了事物的本质，我们就很容易窥见这种文字背后掩藏的那种更深的生存智慧和写作智慧的。就散文而言，智慧的终结点应该是美，它包括一种智慧的美。我想，在天地间，还有比智慧更美的东西吗？在人的生命本能中，本来就有一种对智慧的渴求，正是这种渴求使人始终处于一种上升的状态之中。因此，散文是不能缺少一种智慧的。